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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思p>

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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