题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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