原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(s音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格hèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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