强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题-惠安汇通石材有限公司

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的(de)主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自利(lì)、强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的(de)正确(què)反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。