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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有(y上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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