人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)，人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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