题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(s危楼高百尺的危危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高huō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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