十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)以及十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于养生、修(xiū家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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