四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(j酒红色是哪几个颜色调出来的iù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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