敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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