其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记(j找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博(bó)学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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