人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者(zeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数hě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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