作家许地山简介，许(xǔ)地山简介美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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