然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具(jù)有较大的(de)启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的(de)常识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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