人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七(qī)

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