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梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱(qián)和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司(sī)马(m梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗ǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。