和养小鬼同时被大家关注的还有(yǒu)古曼童(tóng)，对这些不太了(le)解的人可(kě)能会觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼(guǐ)是一种东(dōng)西，其实两者(zhě)有很大的区别(bié)。古(gǔ)曼童在泰国流传了数(shù)百年，是当(dāng)地广(guǎng)为人知的法宝圣物(wù)，他们(men)经常供(gōng)养古曼童来达到(dào)消灾解难(nán)，增加好运的(de)效(xiào)果，甚至还有做(zuò)生意(yì)的(de)泰国人专门供养古曼童，因为(wèi)他(tā)们会觉得这样就可以让自己(jǐ)发大(dà)财，生意兴隆，从(cóng)这方面来对比(bǐ)的(de)话，古曼童和养小鬼(guǐ)还是有一(yī)点相似的(de)。

古曼童(tóng)以(yǐ)香火(huǒ)为主食，生性善(shàn)良，与养小鬼有着(zhe)本(běn)质上的(de)差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制作(zuò)而成，但是古曼(màn)童(tóng)的制作需(xū)要(yào)拥有严(yán)谨(jǐn)的(de)态度(dù)，制作师父(fù)静坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊于(yú)四次元空间将孩童(tóng)的(de)灵(líng)魂进(jìn)驻古曼童(tóng)造型之中(zhōng)，供养人也需在不(bù)违悖佛律及(jí)法(fǎ)律的前提下供养古曼童，古曼(màn)童也(yě)必须要(yào)善用自己的法力(lì)来造福人类、累(lèi)积功德，以(yǐ)期在下一(yī)次能够轮回再生为人(rén)或(huò)成仙(xiān)成神(shén)。

养小鬼和古曼童最大的区别就(jiù)在(zài)于此(cǐ)，养小鬼现在已经成(chéng)为了很多无(wú)良商(shāng)家为了骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一(yī)种手段，而古曼童则(zé)是需要泰国的高僧出(chū)手，古曼童的灵魂(hún)是自(zì)愿(yuàn)的，他们(men)必(bì)须要自(zì)愿(yuàn)成(chéng)为古曼童才行(xíng)，并(bìng)且还要以慈悲(bēi)心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂(hún)天壤之别(bié)，从根本就不一样，使用它(tā)们来达到的目的也会截然想法，既然如此古曼童和养小鬼又怎么(me)可能会是一种东西呢。

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