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错一个题就往阴里装一支笔

错一个题就往阴里装一支笔 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来(lái),一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

  关(guān)于不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思以及(jí)不积跬步到底读gui还是(shì)kui,跬怎(zěn)么读,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ),日(rì)积跬步(bù)无以至千里(lǐ)不积小流意(yì)思(sī)等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

  每天半步半步的积累起来,一段(duàn)时间后就(jiù)是(shì)一(yī)千里(lǐ)路。

  比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不要(yào)半途(tú)而废。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝学(xué)》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积(jī)善(shàn)成(chéng)德(dé),而神(shén)明自得(dé),圣心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù),无以至(zhì)千(qiān)里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐(qí)骥一跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木不折(zhé);

  锲(qiè)而不(bù)舍(shě),金石(shí)可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食(shí)埃土,下(xià)饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了(le)高山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道德(dé),精(j错一个题就往阴里装一支笔īng)神得(dé)到提升,圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以不积累一(yī)步(bù)半(bàn)步的行程,就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远;

  不积累细小(xiǎo)的流水,就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大(dà)海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来了(le),那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻(kè)下(xià)去,那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ),这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有六(liù)条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身,这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个(gè)汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一(yī)步半步。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意(yì)为做事情不一点一点积累,就(jiù)永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以至千里;不(bù)积小流,无以成江海。

  意义

  全错一个题就往阴里装一支笔句液(yè)咐的意思是(shì):没有一(yī)步半步的(de)累计,就没有办法到达(dá)千里的地(dì)方;不(bù)积累小河流,就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

  比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用,可以充实(shí)、丰富、完善自己。

  可(kě)用来论说学习(xí)工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又(yòu)称孙卿(qīng)。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之(zhī)一(yī),时人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对儒家思(sī)想有所发展,提倡性恶论,常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善论比较(jiào)。

  对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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