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　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)中国的国粹有哪些身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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