施为什么读yi什么意思，施怎么读啊四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xu施为什么读yi什么意思，施怎么读啊é)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(s施为什么读yi什么意思，施怎么读啊hǐ)主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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