劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思也庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评(píng)价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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