非练(liàn)实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(z使我不得开心颜上一句是什么huāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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