仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集(j司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文í)中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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