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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(s爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语hǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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