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别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xù别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了n)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。