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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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