割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

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割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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