非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(ná有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语n)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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