死(sǐ)人(rén)体(tǐ)重实(shí)验是(shì)真的(de)吗，麦克杜格(gé)尔(ěr)曾经在《纽约时报》和一些医学杂志上发表：在(zài)人离嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思开(kāi)人世的那一刻(kè)，其体重和死前比轻(qīng)了21.3克(kè)。麦克(kè)杜(dù)格尔的研究对象是六个奄(yǎn)奄(yǎn)一息的病人，在他们死后(hòu)的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。为此麦克杜格尔在相同的情况下对15条狗进行了测量，结(jié)果发现它们的体重并未发(fā)生可以察觉的变化。

麦克杜格尔通过这次实验得(dé)出了(le)一个(gè)结论：人的灵魂有重(zhòng)量(liàng)，而狗却(què)是没有灵魂。麦(mài)克杜格尔的这一(yī)猜测还(hái)促生(shēng)了一部电影《21克》，其中的21克指的就是(shì)灵魂(hún)的重量。仅(jǐn)仅(jǐn)通过对六个病(bìng)人的(de)实验就得出这样的结论显然(rán)是不严(yán)谨的(de)，而且通过体重的减轻就得(dé)出人是有灵魂的，有(yǒu)些像是从已知推未知，显然也是缺(quē)少逻辑的。造成体(tǐ)重减(jiǎn)轻的原因是多种多样(yàng)的(de)，仅仅是因(yīn)为灵魂的重量这一个可能性吗？

很明显这个实验带有严(yán)重的先入为主，这点微(wēi)小的重(zhòng)量灵魂能承(chéng)受我们(men)一生的(de)意(yì)义吗？当然是(shì)不能够的，人(rén)生重要的是(shì)当下，未知(zhī)的事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没(méi)有意义的。我们(men)一直都在疑惑人到底为什么活(huó)着，总是很难找到生命的意义(yì)，有些(xiē)人甚至(zhì)迷失在生命(mìng)的意义当中选(xuǎn)择了自杀。生(shēng)命的(de)意义并不在于(yú)灵魂，而(ér)是在于内心，能够能让自(zì)己(jǐ)觉得生(shēng)活是充实(shí)的。

今天的我们是否(fǒu)感(gǎn)到自己是幸福的，今天的(de)生(shēng)活(huó)是空(kōng)前(qián)的(de)繁荣(róng)，繁荣到都没有办法更繁荣了(le)，不仅(jǐn)仅是物(wù)质生活的繁荣，还有就是网络生活的繁荣(róng)，越来(lái)越多(duō)的人(rén)都是生(shēng)活在网络世界的汪洋大海中，网络(luò)中的我们是有灵魂的吗。大多是没(méi)有的吧，因为网络世界(jiè)都是(shì)虚拟的，但同时又是(shì)那样的(de)真实。现在人们(men)都是一个个忙碌的工作者(zhě)，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到(dào)底指的(de)是什么，应该(gāi)是自我对世界的感知，自己对自己的判断，今天的我们又有多少时候是主动的做自己(jǐ)喜(xǐ)欢做、想要做的事情，都是在被时代的浪(làng)潮(cháo)推着向前走，即(jí)使是我们(men)的灵魂都不一定能(néng)够自己做主。没有(yǒu)人知道(dào)死之后(hòu)的事(shì)情，所(suǒ)以才会有各种各样的(de)假说，并(bìng)且看上去还非常合理，关键就看人们(men)能(néng)不能接受。

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