星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云”，既(jì)有能如(rú)星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能(néng)享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的(de)。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个(gè)人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对(duì)大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都没(méi)有权力去管(guǎn)理(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不(bù)私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的(de)，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗(zōng)派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合(hé)乎(hū)八(bā)正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关(guān)怀；育(yù)幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留(liú)给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会(huì)总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健全、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继(jì)续(xù)精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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