社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèn外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗g)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗p>

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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