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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义(yì)短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的(de)相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待(dài)父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼(z印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有éi)，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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