作家许地山(shān)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shē陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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