然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反激之力(lì)，必(bì)于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠悠服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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