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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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