子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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