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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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