祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(n十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时(shí)候，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shè十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ng)与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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