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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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