一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗(shī)是“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”正确(què)的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全(quán)诗内容是(shì)：莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的。

　　关于(yú)一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗以(yǐ)及一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)拼音，一山放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗，一山放同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗朗读(dú)，一山放过一山拦全诗书法(fǎ)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

一山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么(me)诗

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来(lái)却有一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生(shēng)活(huó)里人们习(xí)见的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而(ér)又(yòu)富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登(dēng)的(de)整个上(shàng)山(shān)过(guò)程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句(jù)的出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山(shān)过(guò)程(chéng)中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山(shān)拦”的形容却把山变成(chéng)了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人(rén)布(bù)置了一(yī)个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通(tōng)过写山区(qū)行路的感受，说(shuō)明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义(yì)的(de)深刻(kè)道理(lǐ)：人们无(wú)论做什么事(shì)，都要对前进道路上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被(bèi)一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(b同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗èi)景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一(yī)直(zhí)不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后(hòu)，便被(bèi)外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为(wèi)江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗zhè)组(zǔ)诗(shī)第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子(zi)规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗