盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

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