竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读-惠安汇通石材有限公司

竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。