割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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