生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(b酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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