人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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