人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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