形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语-惠安汇通石材有限公司

形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国(guó形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。