惠安汇通石材有限公司 十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。
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十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)
是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。十(shí)斋日概述(shù)
[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。
按(àn)行人(rén)间。
比校善恶。
若(ruò)念定光佛(fú)名号。
则(zé)灭一切罪。
增(zēng)一切(qiè)福(fú)。
(四(sì)天(tiān)王者。
东方持国(guó)天(tiān)王。
南方增长天王。
西(xī)方广目(mù)天王(wáng)。
北(běi)方(fāng)regretted用法及例句，regret的用法和例句多闻天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)药师琉璃光佛名号。
则灭一切(qiè)罪(zuì)。
增一(yī)切福。
(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。
华言大自(zì)在。
)十四(sì)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名(míng)号。
则(zé)灭一切恶(è)。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫(jié)波(bō)。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓(wèi)此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。
按(àn)临人间(jiān)。
观察善恶。
若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。
则灭生死罪(zuì)。
得(dé)寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。
观察人(rén)间。
比校善恶。
若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福(fú)寿。
二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按察(chá)人间。
比校善恶(è)。
若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。
则增(zēng)长福利。
灭除(chú)罪。
二十四日此日四天王太子(zi)下降。
按行八间(jiān)。
观(guān)察善恶。
若念卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦(fán)恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华言(yán)净满。
)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。
则灭一切恶(è)。
生一切善。
三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。
按(àn)行人(rén)间。
观察善(shàn)恶(è)。
若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。
则(zé)增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华(huá)言道。
)
佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。
拓展(zhǎn)资料
过午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，
因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。
其次，也要避(bì)免十恶(è)业。
即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。
佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。
亡(wáng)人(rén)过(guò)世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。
可知，地藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实。
外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。
学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必定健康；
如果身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多(duō)。
所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。
心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得(dé)到。
只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。
这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。
十(shí)斋日指的是哪十天？
十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)。
六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。
僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。
扩展(zhǎn)资料：
十斋日(rì)的典(diǎn)故：
佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程；
在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；
佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位；
而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。
参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)
参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋(zhāi)日
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了