子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什(shén)么(me)，子不学(xué)非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(h再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了é)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了