成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于单亲家庭是什么意思心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足单亲家庭是什么意思并取得成功。

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